難経 十二難

こんにちは。
佐々木です。

今回は難経です。

お話としては少しおっかなびっくりなお話なのですが、

とりあえずサーッと流していきます。

十二難曰。經言。五藏脉已絶於内。用鍼者。反實其外。

十二難に、経に言うには、五臓の脈がすでに内に絶えてしまっているのに、鍼で外を実してしまう。

五藏脉已絶於外。用鍼者。反實其内。内外之絶。何以別之。

五臓の脈がすでに外に絶えてしまっているのに、鍼でその内を実しさせてしまう。
内外の絶は、どう区別するのか。

然。五藏脉已絶於内者。腎肝氣已絶於内也。而醫反補其心肺。

それは、五臓の脈がすでに内に絶えているというのは、腎肝の気(陰の気)が内で絶えている。
だが、医者が反対の心肺の気(陽の気)を補うのである。

五藏脉已絶於外者。其心肺脉已絶於外也。而醫反補其腎肝。

五臓の脈がすでに外に絶えているというのは、心肺の気が外に絶えている。
だが、医者が反対の肝心の気を補うのである。

陽絶補陰。陰絶補陽。是謂實實虚虚。損不足益有餘。

陽の気が絶えたのに陰の気を補う。陰の気が絶えたのに陽の気を補う。
これを、実を実し虚を虚し、不足を損じ有余を益すという。

如此死者。醫殺之耳。

このようにして死んでしまうのは、医者が殺してしまうということである。

最後は少し穏やかでは無いですが、

これは極端な話で、簡単な話、

足りない部分を足さずに、十分な部分に足してしまうと言う事です。

これは施術者のお話なのですが、

一般的にも言える事で、食べる物でも、運動でも、

極々単純な話なのですが足りない物を足さずに、十分な物を更に足すというのは、

無駄であり、それどころか負担になり兼ねない。

自分の中で何が足りて、何が不足しているのか、よく考えると身体には優しい。

そんなお話でした。